赠书丨一场跨越十二年的对话,再现人文主义大师乔治·斯坦纳的思想肖像

 定制案例     |      2022-08-19 00:46
本文摘要:赠书丨一场跨越十二年的对话,再现人文主义大师乔治·斯坦纳的思想肖像 本年2月,美国文艺品评家、翻译理论家乔治·斯坦纳在英国剑桥离世,享年90岁。作为今世最良好的常识分子之一,斯坦纳不仅精通多种语言,也熟谙各种文化样态,在愈来愈强调“术业有专攻”的当下,博闻强记的斯坦纳始终致力于打破文学、哲学、科学等多范畴的藩篱,实现跨文化、跨范畴的交流与融合。

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赠书丨一场跨越十二年的对话,再现人文主义大师乔治·斯坦纳的思想肖像 本年2月,美国文艺品评家、翻译理论家乔治·斯坦纳在英国剑桥离世,享年90岁。作为今世最良好的常识分子之一,斯坦纳不仅精通多种语言,也熟谙各种文化样态,在愈来愈强调“术业有专攻”的当下,博闻强记的斯坦纳始终致力于打破文学、哲学、科学等多范畴的藩篱,实现跨文化、跨范畴的交流与融合。

斯坦纳的离世预示着一个古典时代的竣事,我们很难在这个“人人专精于特定范畴的时代”觅得一个如他一样具备博识常识与厚重人文思想的通才式常识分子,也难以再捕获一个可以在多语言、多文化、多学科中往复自如的身影。魏登菲尔德和尼科尔森(Weidenfeld & Nicolson)出书社的艾伦·萨姆森(Alan Samson)说: “他是一位鼓动人心的教师和作家,我对他的死讯深感悲痛。幸好,我们依然拥有他极具开创性的、真正国际化的、令人惊叹的作品。” 斯坦纳一生笔耕不辍,著述颇丰,如若需要对他错乱的思想和理论做一个回首和总结,大概,我们可以从其访谈录《漫长的星球六》中找到线索。

2002年到2014年间,法国记者洛尔·阿德勒与这位传奇常识分子举行了一系列对谈,经两位作者修订和从头编排形成书稿《漫长的礼拜六》。从这本书中,我们得以窥见大师思想的肌理和脉络。

文学、政治、音乐、宗教、影戏、情欲、语言、犹太、缔造力……这场跨越十二年的对话,话题遍及、内容富厚, 相当于斯坦纳在人生最后阶段对本身的总结。展开全文 犹太人的流离: 在人群中流离是为了到他们哪里做客 出生于巴黎,求学在美国,曾在多个国度讲学和事情,最后在英国离世。无论是地理意义上,抑或是精力归属上,终其一生,他都在流离。

1940年,纳粹入侵巴黎前夕,敏锐捕获到危险气味的父亲带着全家脱离欧洲前往美国定居,他所就读的冉松-萨伊中学,只有两个犹太人幸存下来,而斯坦纳正是个中之一。这段“死里逃生”的履历让他重复审视自我以致犹太民族的运气走向。

正如法国记者洛尔·阿德勒所言, 犹太问题胶葛了斯坦纳的一生,它远远凌驾了以色列的存在和人们在民族国度扎根的问题。犹太人的运气为何流离失所?犹太民族该如何消抹幸存之后的伤痕?犹太人的将来该走向何方? 这些问题,文学家卡夫卡、塞巴尔德在书写,思想家本雅明、洛文塔尔也在思考。

犹太命题无疑是极重的,他们不停沉入流离的孤傲之中,试图剖决挣脱架空的可能出路。而斯坦纳却在这份”重“之上,赐与了一丝轻盈。他说: 我很是喜欢风。

我完全不介怀做悬在空中的人。相反,这样可以让我穿越海洋和陆地,去摸索这美妙的世界,究竟我们的生命是如此短暂。

我很是喜欢风。我完全不介怀做悬在空中的人。

相反,这样可以让我穿越海洋和陆地,去摸索这美妙的世界,究竟我们的生命是如此短暂。他爱世上的每一寸地盘、每一种表达,乐于摸索新的文、新的事物,期盼着人类从国土的桎梏和种族主义的成见中解脱出来。他说:”给我一张办公桌,我就能找到故国。

“ 丢下落叶归根的执念,他周身轻盈,得以无羁绊地流连在多种文明的璀璨光线里,罗致浩瀚大相径庭的养分。但同时,这份轻盈之下,托举的是厚重的使命感。他认为, 犹太人有一个重要的使命是成为 “受邀的朝圣者”,亦即: 犹太人要实验在力所能及的规模内逐渐让全人类大白,在这个地球上,我们所有人都是客人。

犹太人要把“四海为家”这一艰巨但须要的武艺教给同胞们。作为客人,我们要为采用我们的每个群体作出孝敬。

犹太人要实验在力所能及的规模内逐渐让全人类大白,在这个地球上,我们所有人都是客人。犹太人要把“四海为家”这一艰巨但须要的武艺教给同胞们。作为客人,我们要为采用我们的每个群体作出孝敬。斯坦纳从不担忧犹太人的将来,因为他在自我以及犹太人的流离中挽住了人性的闪光——不审判,不侮辱,不杀戮,他坚信犹太民族拥有崇高的贵族精力, 对流散不再惧怕,对他者不再仇视,虔诚、礼让、包涵地地做地球上的客人,斯坦纳不只为犹太人指示偏向,更为差别族群的人发出警觉和呼喊。

影戏《穿条纹睡衣的男孩》剧照 多语的幸运: 每一种语言都是一扇打开新世界的窗子 做地球的客人,不仅仅意味着采用自我的流离,同时意味着要以开放的姿态体认和吸纳每一种语言。世界上没有任何处所不令我高兴,没有任何处所的语言和文化不值得我进修,没有任何处所不值得我去实验一些有趣的事。世界有无限的富厚性。

假如我们不学着成为相互的客人,我们会扑灭本身,我们会发动宗教战争、可骇的种族战争。世界上没有任何处所不令我高兴,没有任何处所的语言和文化不值得我进修,没有任何处所不值得我去实验一些有趣的事。世界有无限的富厚性。假如我们不学着成为相互的客人,我们会扑灭本身,我们会发动宗教战争、可骇的种族战争。

斯坦纳信仰语言的气力,犹太问题之外,语言无疑是其持久存眷与谈论的另一议题,是其思想中不行忽视的重要一角,亦是其研究的基本。斯坦纳本身就把握英语、德语、法语等多种语言,在访谈中也曾多次透露出对其他语种的强烈好奇与进修热情: “假如来日诰日我要在印度尼西亚开始新糊口,只管在我这个年纪已经不太可能,但我还是会学印度尼西亚语。” 为什么斯坦纳如此垂青多语言进修的价值?大概一切源自他了不得的母亲。斯坦纳的母亲会讲好几种语言:法语、匈牙利语、意大利语,另有英语。

别的,她甚至可以在对话中游刃有余地切换语言: 我妈妈说一句话的时候,喜欢开头用一种语言,竣事时再用另外两三种语言。我妈妈说一句话的时候,喜欢开头用一种语言,竣事时再用另外两三种语言。他为母亲感应自满,也为本身可以或许打仗和消化多种语言而光荣。于他而言,复调(polyphonie)和多语(polyglottie)远远算不上一种谩骂,相反,他认为这是一种出格的幸运。

斯坦纳拒绝陷入所谓“母语”的框限,抵挡“扎根”的崇敬,义无反顾地投入多语的众多海洋。他坚信, 一门语言是一种言说事物的方式,只有不停靠近原文所使用的语言,才能领略文艺作品本初的魅力与艰深。语言的富厚性,象征着文化的多元性和异质性,斯坦纳将其比喻为回忆组成了巨大整体。他不可思议一个近乎单语化的星球,在他看来,那将造成一场耸人听闻的贫瘠,导致不亚于动植物物种灭尽的巨大损失。

进修灭亡: 在漫长的礼拜六中思考生命的存续 斯坦纳用“漫长的礼拜六”隐喻其对人类景况的总体观念,即在最终获救之前,只能在绝望与但愿的交叉中,没有包管地等候下去。我们履历劫难、熬煎、疾苦,继而等候,对于很多人来说礼拜六永远不会竣事。

弥赛亚不会回来,礼拜六仍在继续。我们履历劫难、熬煎、疾苦,继而等候,对于很多人来说礼拜六永远不会竣事。弥赛亚不会回来,礼拜六仍在继续。那么,履历漫长的等候, 来日诰日会更好吗?人类会比及礼拜日的光降吗? 斯坦纳持怀疑立场。

面临愈演愈烈的政治博弈和物欲横流的消费主义,人文主义日渐式微,在斯坦纳看来,20世纪无疑是糟糕的,使人道德松弛,充斥着种种非人行径和思维方式,更遑论杂乱的当下。他恐惧收听新闻,因为新闻里无时不刻充斥的暴力和虚伪提醒他,人的门槛、人之为人的底线降得极其低。

他在本身糊口的时代见证了人的出错,这种出错越来越离开恩情,欧洲文明正在一步步背离人文和真理。既然现实如此糟糕、生命如此疾苦、等候如此煎熬,我们奈何才能保持面子、崇高和尊严? 斯坦纳潜入生命深处,锐利地审视人类运气的流转和延续,掘出生命延续的动力——爱与理智。他相信个别的气力,以努力的姿态继续奋斗,试着一点点改善身边的事物,试着做得更好;他保有进修的热情,通过不停的进修和缔造渡过晚年。

斯坦纳说,我们不是要学着糊口,而是应进修灭亡。天天早上,我们城市从糊口中吸取一些无法预料的新的教训。

我们一直在犯错!可以或许犯错是何等优美的工作——这是人类另一项伟大的自由——然后对本身说 :“我搞错了!”这就是人生下一章即将开始的时刻。永远不要畏惧犯错,这是特权,是自由。

天天早上,我们城市从糊口中吸取一些无法预料的新的教训。我们一直在犯错!可以或许犯错是何等优美的工作——这是人类另一项伟大的自由——然后对本身说 :“我搞错了!”这就是人生下一章即将开始的时刻。

永远不要畏惧犯错,这是特权,是自由。进修老去,进修灭亡,进修为客,进修在漫长的礼拜六里成为目明神醒的等候者。礼拜天到来之前,斯坦纳藉其豁达的聪明点醒你我,不虚度等候的时光。影戏《遗愿清单》剧照 从个别生命经验出发,延伸至犹太民族的已往与将来,再拓展至人类运气的延续,藉由漫无边际的对谈,斯坦纳的思维伸出敏锐触角,直抵人类对自身和社会最深远的思考。

他所展现的,不止于犹太民族的运气,更在于全人类保存与成长的但愿地点。这位伟大的欧洲常识分子,在他生命的末尾,为人们上了最后一课。福 利 赠 书 接待转发并在本文末留言分享, 之前得到赠书的读者不再赠书。

既然现实如此糟糕、生命如此疾苦、等候如此煎熬,我们奈何才能保持面子、崇高和尊严? 留言截止时间:2020年10月27日晚9点 发布获奖时间: 2020年10月27日晚9点 留言点赞随机选择3名幸运读者,赠送《漫长的星球六 》一本。返回,检察更多。


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